{"id":12579,"date":"2020-10-16T20:56:02","date_gmt":"2020-10-16T20:56:02","guid":{"rendered":"http:\/\/bezopasnost-pojarnaya.ru\/img\/?p=12579"},"modified":"2020-10-04T17:44:05","modified_gmt":"2020-10-04T17:44:05","slug":"rencontres-philosophiques-alloa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bezopasnost-pojarnaya.ru\/img\/2020\/10\/16\/rencontres-philosophiques-alloa\/","title":{"rendered":"Rencontres Philosophiques Alloa"},"content":{"rendered":"

Professeur des universit\u00e9s Esth\u00e9tique et th\u00e9orie de lart moderne et contemporain Aix-Marseille Universit\u00e9 D\u00e9partement Arts Secteur Arts plastiques et sciences de lart Membre honoraire de lInstitut universitaire de France Nous pouvons demander que les cookies soient r\u00e9gl\u00e9s sur votre appareil. Nous utilisons des cookies pour nous faire savoir quand vous visitez nos sites Web, comment vous interagissez avec nous, pour enrichir votre exp\u00e9rience utilisateur, et pour personnaliser votre relation avec notre site Web. Le num\u00e9rique, \u00e9tape d\u00e9cisive dans l\u00e9volution de notre technique contemporaine, ne fait quexacerber cette tension. D\u00e9gageant le principe m\u00eame de la technique, le num\u00e9rique est un passage \u00e0 la limite qui permet de reposer de mani\u00e8re encore plus nette la confrontation de la promesse et de la menace. R\u00e9\u00e9couter Imaginer.. Un monde sans restaurant? \u00e9couter 7 min 7 min Chantal JAQUET, Pascal S\u00c9V\u00c9 RAC et Ariel SUHAMY sous la direction de,, Hermann, 2009 J. Derrida, S\u00e9minaire. La b\u00eate et le souverain, II 2002-2003, Galil\u00e9e, 2010, janvier. Le s\u00e9minaire intitul\u00e9 La b\u00eate et le souverain fut le dernier des s\u00e9minaires donn\u00e9s par J. Derrida \u00e0 l\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales EHESS en 2001-2003. Ce second volume correspond \u00e0 lann\u00e9e 2002-2003 et fait suite au premier 2001-2002 paru aux \u00e9ditions Galil\u00e9e en 2008. Dans lannuaire de l EFESS 2002-2003, J. Derrida pr\u00e9cise ainsi les enjeux de la r\u00e9flexion poursuivie au cours de cette seconde ann\u00e9e du s\u00e9minaire : Suivant et d\u00e9veloppant les pr\u00e9misses des recherches poursuivies au cours de cette seconde ann\u00e9e, nous avons fait converger tous nos efforts vers la lecture et linterpr\u00e9tation de deux textes en apparence aussi h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, \u00e0 tous \u00e9gards, que possible : Robinson Cruso\u00e9 dune part, un c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9minaire de Heidegger Les concepts fondamentaux de la m\u00e9taphysique. Monde-finitude-solitude dautre part, et en lui notamment le cours profess\u00e9 en 1929-1930, qui constitue le trait\u00e9 le plus syst\u00e9matique et le plus riche de Heidegger sur lanimalit\u00e9, plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur le monde pour lanimal. Cest dans ce s\u00e9minaire quon trouve en effet les fameuses th\u00e8ses probl\u00e9matiques \u00e0 mes yeux et largement questionn\u00e9es dans notre s\u00e9minaire la pierre est sans monde weltlos, lanimal est pauvre en monde weltarm, lhomme est configurateur de monde weltbildend. Tant\u00f4t crois\u00e9es, tant\u00f4t parall\u00e8les, ces lectures visaient un foyer commun : lhistoire notamment lhistoire politique du concept de souverainet\u00e9 y compris, ins\u00e9parablement, celle de lhomme sur lanimal dans lAngleterre pr\u00e9-coloniale de Defoe avec son arri\u00e8re-fond religieux \u00e9tudi\u00e9 dans Robinson Cruso\u00e9 et \u00e0 travers les nombreuses, diverses et passionnantes lectures de Robinson Cruso\u00e9 au cours des si\u00e8cles Rousseau surtout, Kant, Marx et de nombreux \u00e9conomistes politiques du xixe si\u00e8cle, mais aussi Joyce, V. Woolf, Lacan, Deleuze, etc. Et dans lAllemagne moderne de Heidegger le d\u00e9but des ann\u00e9es 1930. Ces deux livres sont aussi des livres sur la solitude, sur le pr\u00e9tendu \u00e9tat de nature, sur lhistoire du concept de Nature surtout chez Heidegger dont nous avons commenc\u00e9 \u00e0 suivre le lexique si essentiel souvent associ\u00e9 \u00e0 celui de physis, si peu remarqu\u00e9 et si peu traduisible de Walten Gewalt, Umgewalt, \u00dcbergewaltigkeit, etc. Qui inondera les textes de Heidegger \u00e0 partir de 1935, et d\u00e9signe une force ou une violence archioriginaires, de souverainet\u00e9 comme on traduit parfois au-del\u00e0 de lonto-th\u00e9ologie, cest-\u00e0-dire du philosophico-politique comme tel ; ce qui nest \u00e9videmment jamais le cas ni chez Defoe ni dans le riche contexte philosophique, politique et religieux qui d\u00e9termine son livre. Tels sont en gros les enjeux qui nous ont guid\u00e9s dans des lectures aussi minutieuses que possible qui faisaient parfois appel \u00e0 dautres \u0153uvres des deux auteurs. Enter the email address you signed up with and well email you a reset link. Journal, 482, ao\u00fbt 2016, Cambridge University Press, p 80-94. Dimanche 14 juin : Pr\u00e9cipit\u00e9s de lenteur-Matthieu Saladin-Compte-rendu du colloque : Merleau-Ponty, lespace et le temps, Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise dEsth\u00e9tique, septembre.-Co-organisation du S\u00e9minaire des doctorants en Philosophie, croisant interventions de chercheurs confirm\u00e9s et de doctorants et souvrant, avec la collaboration dI. Stengers, sur un d\u00e9bat concernant L\u00e9thique de la recherche \u00e0 luniversit\u00e9, Universit\u00e9 Paris X, 3 et 4 mai. 11 Dance as Documentary: Conflictual Images in the Choreographic Mirror, Dance Research Ce colloque a invit\u00e9 \u00e0 se questionner sur le rapport de plus en plus complexe entre corps, environnement et m\u00e9dias.-Les avant-gardes de tous temps-Une s\u00e9lection tr\u00e8s riche de ressources audios, vid\u00e9os, textes.. Sans pubs, et qui concerne les avant-gardes artistiques. \"rencontres de lAutre qui est aussi toujours la lutte de Merleau-Ponty avec lui-m\u00eame. Arendt 1906 1975, Condition de lhomme moderne, chap. 1 \"rencontres 5 F\u00e9vrier 2011 : Entretien avec Emmanuel Moreira \u00e0 propos de la parution du D\u00e9s\u0153uvrement chor\u00e9graphique, disponible en ligne \u00e0 ladresse suivante : http:onmarche5.over-blog.comarticle-le-desoeuvrement-choregraphique-66287269.html Vieux compagnon de la revue voir ses entretiens ou, ainsi que son \u00e0 Angela Ricci Lucchi et le offert \u00e0 D\u00e9bordements pour ses cinq ans, Sylvain George a r\u00e9cemment publi\u00e9 chez De lIncidence un recueil de po\u00e9sie. Bien que peu avertis en mati\u00e8re de critique litt\u00e9raire, il nous a sembl\u00e9 profitable dinterroger cette conversion du cin\u00e9aste en po\u00e8te, pour, \u00e0 travers elle, \u00e9couter les \u00e9chos que se rendent les films et les pages. Lentretien est suivi dun po\u00e8me extrait du livre. Emmanuel Alloa est philosophe et ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 lUniversit\u00e9 de Saint-Gall Suisse. Programme exp\u00e9riences de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des cellules souches font r\u00e9guli\u00e8rement \"rencontres-Rencontre avec Boris Charmatz, Grand t\u00e9moin dans le cadre de Le moi de la danse, Subsistances, Lyon. 4 f\u00e9vrier. Kant, R\u00e9flexions m\u00e9taphysiques 1780-1789, Pr\u00e9sentation, traduction et annotation par Sophie Grapotte, Vrin, 2011. Les R\u00e9flexions m\u00e9taphysiques ici pr\u00e9sent\u00e9es rassemblent les notes que Kant a r\u00e9dig\u00e9es entre 1780 et 1789 sur des feuilles intercalaires, dans les marges ou encore entre les lignes de la Metaphysica de Baumgarten. Nadia Taibi, La philosophie au travail, Lexp\u00e9rience ouvri\u00e8re de Simone Weil, LHarmattan, Ouverture philosophique, 2009, avril. Ce livre veut montrer pourquoi Simone Weil, reprenant Marx et rejetant le marxisme, ne pouvait que chercher \u00e0 comprendre de lint\u00e9rieur le monde ouvrier en se faisant elle-m\u00eame ouvri\u00e8re. Il fallait \u00eatre en contact pour penser loppression, cest-\u00e0-dire pour lui r\u00e9sister.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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